煽动性的言论等等。
它需要接受最为残酷的刑法——电刑。
“阿提亚，你是否承认你有罪？”
“我承认，这些都是我做的。但我并不承认我有罪……到底孰是孰非，自有后人来评判。”
这种辩解自然没有人理会。
法官庄重地宣布了它的罪行。
阿提亚坐在电击座椅上，被戴上了刑具，神情从容不迫。底下围观的民众正在大声欢呼着，到底是谁被杀了，它们是不在乎的。到底是好官还是坏官也不重要，只要是官员被处死，它们总是会欢呼。
它马上就要步入死亡。
“嗡！”
电流正在逐步加大，最残酷的刑法，自然要保证足够的痛苦，以及足够惩罚的时间。更何况，这一次的公开处刑，还试图用来平息其他城市统治者的怒火。
只是几秒钟，它浑身的肌肉开始止不住地抽搐，全省上下产生了无边的痛苦。但这种电流并不会让人直接死亡。
突然间，它声嘶力竭地大喊起来，“民主的文明……自由的文明！光明种子已经撒遍各地，我们必然会获得光荣的胜利！”
民间的欢呼更加狂热了，阿提亚以及被抹黑成了破坏和平的罪犯。
最终，阿提亚……死了。
不过，这种措施平息的只是那些寡头的怒火，它们再也不好向歌尔城发难了。
但民众的怒火依旧没有被平息，各种措施只是治标不治本，收效甚微。
甚至还有个蠢材，采取以往一贯以来的残暴统治，将枪械对准了自己城市中愤怒的民众！
不过，这个家伙自然没什么好果子吃，疯狂的军队很快就反噬自身，这名暴君在内部的混战中倒台，新的统治者上位，宣布了一系列的福利措施，让出了许多属于自己的利益，才平息部分民众的愤怒。
寡头们也很头疼啊，阿提亚死了，但是精神的确流传了下来，互联网的信息传播实在太快了，有什么风吹草动，立马所有人都知道了。
民众意识形态渐渐觉醒，知道什么样才是好的，什么样是不好的。
寡头们想要维持真正的独裁，又不想自己倒台。这种两全其美的事情，应该怎么样才能够做到呢？
“这本来是歌尔城力挽狂澜的最佳时机，提供武装支持也好，扩大意识形态输出也好，结果当时的领导人选择当缩头乌龟！甚至杀死了属于自己文明的英雄人物。”
谈及这一段历史的时候，甘亚铎时不时流露出一种恨铁不成钢的情绪。
……
终于，几十年，上百年过去了，在各种混乱当中，寡头们让出了大量属于自己的利益，终于想出了一种大胆而又荒谬的方法：“奶嘴”理论！
既然在寡头政治下，个体与个体的贫富差距无法抹平，也不可能满足民众的政治诉求，那么……干脆给民众塞一个“奶嘴”，让它们闭嘴！
这个奶嘴是什么呢？
简单地说，弱化民众的信仰，让它们不再关心社会上的不公平。
放大它们的娱乐感官体验，占领业余时间，让它们沉迷其中，消耗掉多余的精力。让民众以为自己过得很充实，很幸福。
说的再简单一点，也就是……
大力发展娱乐业！
娱乐业最大的好处就是能够稳定群众，削减不满。
各种各样的新娱乐，包括电影、电视、游戏开始放宽原先的限制，开始更为广泛的传播。
这些低俗的玩意，原先是传统道德所唾弃的内容，现在就像洪水一样开仓放闸，在互联网的加成下开始推波助澜。
它们不像旧的娱乐方式那样，需要一定的思考才能够获得愉悦，越低俗的东西越容易得到广泛流传。
比如大量不切实际的电视剧，但让它们看得很爽。
再比如色*业、博·彩业、暴力网游……爽了之后时间就过去了，然后慢慢忘了这些差距和不公，老老实实的做一份勉强满足温饱的工作，不再闹事。
格利泽人的精力是有限的，工作两天就得休息个十几天，将精力宣泄其中，失去了思考能力，就不再争取自己的权力。
特别是一种名叫“感官电影”的新游戏开始大行其道，其实按照人类的语言，就是沉浸式VR设备，能够获得一种逼真的虚幻感。
人类有的各种娱乐，远程约啪之类，它们全都发明了出来。
但不同的是，人类政府至少会有一些管束，还有各种道德谴责，这个文明是没有的，统治阶级不遗余力地大力推广，人民群众喜闻乐见。>
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